近日，廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院日本語言與文化學(xué)院學(xué)子們組成的福耀海絲實(shí)踐隊(duì)赴福清開展“黃檗文化”暑期實(shí)踐活動(dòng)，尋找“隱元”足跡，探索“黃檗文化”。
據(jù)了解，福清是黃檗文化發(fā)源地、日本黃檗宗創(chuàng)宗祖師隱元禪師的家鄉(xiāng)。1654年，中國(guó)高僧隱元禪師率弟子應(yīng)邀東渡日本，不僅向日本傳播了佛法，還將中國(guó)的建筑、雕塑、書畫、音樂、烹飪、茶道等傳到日本，形成了著名的黃檗文化，在中日文化交流史上作出重要貢獻(xiàn)。
“黃檗文化在中日兩國(guó)間有什么影響力？”“黃檗文化在國(guó)內(nèi)傳承和弘揚(yáng)存在什么問題？”帶著疑問和想法，實(shí)踐隊(duì)成員踏上這段調(diào)研之路。
實(shí)踐隊(duì)參觀福清黃檗文化展示館（福耀海絲實(shí)踐隊(duì)供圖）
來到福清黃檗文化促進(jìn)會(huì)、福清僑鄉(xiāng)博物館等地，實(shí)踐隊(duì)成員在日本籍教師西村秀樹帶領(lǐng)下，與專家學(xué)者開展座談交流，聽取黃檗文化的歷史、內(nèi)涵和國(guó)際影響力，了解隱元大師非凡卓越的生命歷程。
“黃檗文化作為福清僑鄉(xiāng)特色文化，涵蓋思想、建筑、雕刻、繪畫、飲食、醫(yī)學(xué)等方面，福清僑鄉(xiāng)博物館內(nèi)珍藏許多黃檗文化遺寶，不少由海內(nèi)外收藏家所捐贈(zèng)，對(duì)研究和弘揚(yáng)黃檗文化、增進(jìn)中日文化交流具有重要價(jià)值。”西村秀樹介紹說。
了解黃檗文化，不僅需要實(shí)地感受，專業(yè)指導(dǎo)也尤為重要。實(shí)踐隊(duì)聘請(qǐng)廈門大學(xué)教授林觀潮、福清市博物館館長(zhǎng)毛胤云、福清黃檗文化促進(jìn)會(huì)秘書長(zhǎng)念家圣為學(xué)術(shù)顧問，并獲贈(zèng)黃檗文化研究相關(guān)書籍。當(dāng)天，鄭訓(xùn)焓代表實(shí)踐隊(duì)向博物館贈(zèng)送了《陳嘉庚福清見聞》等相關(guān)資料，填補(bǔ)了陳嘉庚在福清缺失的歷史記載。實(shí)踐隊(duì)還進(jìn)行了黃檗古籍善本電子化掃描、黃檗扇面書法、黃檗煎茶包裝等實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)黃檗文化有了更深入地認(rèn)識(shí)和理解。
特色文化賦能鄉(xiāng)村振興，看點(diǎn)依然不少。在福清，實(shí)踐隊(duì)先后參觀了福清市上逕鎮(zhèn)東林村隱元故里，福建嵐湖山茶業(yè)和福清東張窯遺址，了解當(dāng)?shù)厝绾瓮ㄟ^黃檗文化、福清煎茶文化、東張宋窯黑瓷文化等特色文化品牌打造，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體實(shí)踐。
福耀海絲實(shí)踐隊(duì)長(zhǎng)鄭訓(xùn)焓在介紹“黃檗底款黑釉盞”（福耀海絲實(shí)踐隊(duì)供圖）
作為日本茶道主要的茶器具——茶盞，也與福清有著千絲萬縷的關(guān)系。來到福清東張宋窯遺址石坑村附近的山林中，裸露的土地中隨處可見零散分布的黑瓷碎片，燒窯的痕跡、窯址的布局，訴說著千年文明回響。
“宋代福清東張宋窯燒制的黑瓷曾經(jīng)大量出口到日本等國(guó)，成為福建海絲文化的名片。”東張窯黑釉瓷燒制技藝非遺傳承人林秀光介紹說。福清東張窯燒制的黑釉、兔毫茶盞形狀和制作風(fēng)格與建盞極為相似。東張窯盞造型黑而潤(rùn)澤，釉面斑紋變幻莫測(cè)，流傳至日本，被視為茶道之圣器。如今，日本茶道人士還不斷派遣代表團(tuán)到福清尋根溯源，成為中日民間文化交流一項(xiàng)重要活動(dòng)。
實(shí)踐隊(duì)成員體驗(yàn)東張窯的燒制流程（福耀海絲實(shí)踐隊(duì)供圖）
實(shí)踐期間，實(shí)踐隊(duì)詳細(xì)了解了東張窯的燒制流程，還獲贈(zèng)東張窯盞。雙方將共同合作推進(jìn)“東張窯文化研學(xué)基地”的建設(shè)，傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；《印象黃檗——“茶·盞·版”非遺文化傳承之黑釉瓷精品展》同期在福清黃檗文化展示館展出，實(shí)踐隊(duì)也帶來了其文創(chuàng)產(chǎn)品--“黃檗底款黑釉盞”。據(jù)了解，實(shí)踐隊(duì)還與相關(guān)茶產(chǎn)業(yè)者計(jì)劃合作開發(fā)茶相關(guān)“文創(chuàng)產(chǎn)品”，整合雙方資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)踐隊(duì)將在組織、策劃、宣傳、產(chǎn)品設(shè)計(jì)及生產(chǎn)等方面給予“智力支撐”，進(jìn)一步探索傳統(tǒng)茶文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展的可行性。（鄭訓(xùn)焓）
